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【围棋史话】围棋考古之管窥

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发表于 2019-3-17 10:46:03 | 显示全部楼层 |阅读模式

围棋究竟起源于何时,至今尚无定论。
然而,从既有的历史考古学资料中,我们的确发现了围棋的模糊踪迹。通过这些考古发现和罕见的文字,勾勒出围棋在萌芽年代的轮廓,这让我们依稀看到了从远古走来的围棋身影。
尧舜时期,在考古学上相当于仰韶文化晚期和龙山文化时期。从这一时期的考古发掘看,耕耘技术已推广,农业生产已比较发达。居住村落兴起,猪羊等禽畜大量饲养,彩陶制造技术已相当地高。
从墓葬上看,陪葬品多寡不均,薄厚悬殊,私有制萌芽和阶级分化鲜明。在这个时期的遗址中,还发现了占卜骨头、带箭头的股骨和肢体不全的骨架,说明宗教活动已深入社会生活,部落战争十分残酷,也十分频繁。
最引人注目的是,在仰韶文化遗址出土的彩陶罐上,有许多网状图案。其中,有一些方形的网状图案,或纵横数道,或纵横数十道,极其相似围棋棋盘。
同时,还有一些用黑白二色间隔装饰的方格状图案,一阴一阳,对比鲜明,又很像今天的国际象棋盘。
这些图案是古人在长期的渔猎生活中,从渔网、兽网形状获得的原始审美的表现。但是,它们也告诉我们,古人对阴阳和类似棋盘的几何图形的认识程度。这些丰富的地下发掘资料给有关上古社会的文字记载以有力的支持。
因此,就尧舜时期的社会生活状况和物资条件看,出现围棋萌芽是完全有可能的。
在原始社会末期,宗教活动已成了社会生活不可或缺的内容,在进行生产、收获、集会、打仗等活动时,掌握宗教的巫师为了形象说明问题,他们在地上划出数道纵横线,摆上代表人和星星的石头,进行解说和支持仪式。由此,我们有理由相信,正是在占卜的巫师们有意无意之间,他们创造了处于萌芽状态的围棋。
不言而喻,萌芽状态的围棋,除了棋子和画有线道的棋局外,还不具备围棋的其他特征,经过漫长的演变时期,围棋逐渐具备了教化功能和娱乐功能。
一方面,它被改造成其他棋类,如六博;一方面,被改造成有黑白棋子、纵横数道“围而相杀”的围棋。这也就是说,围棋和六博(六著十二棋,六黑六白)很有可能有共同的渊源,因而某些方面它们颇为相似,以致后人常常误把博和弈混为一谈,甚至用博弈特指围棋。
这段漫长的时期,可以视为围棋的初成期,当它在着法、概念同博分道扬镳后,围棋也就正式诞生了。
如果说围棋的萌芽状态在尧舜时期即原始社会末期,那么它的正式诞生应当在殷商时期,至少不会迟于西周。因为奴隶制度国家建立后,优游闲适的奴隶主阶级,为其子弟的文化启蒙和益智增识,为追求更多的文化娱乐,会很快将已具雏形的围棋改造成有一定规则、具有娱乐性的围棋。
在文字记载上,古代典籍最早提到“弈”即围棋的是左丘明作的《左传》,时间在鲁襄公二十五年,即公元前548年。
先秦典籍《世本·作篇》载,“尧造围棋,丹朱善之。”后来晋人张华在《博物志》 中继承发展了这种说法:“舜以子商均愚,故作围棋以教之。” 1964年版本的《大英百科全书》采纳此说法,甚至将年代定在公元前2356年。尧造围棋或舜造围棋的说法,是最古老的说法,但在围棋史中还存争议,有待进一步考证。
围棋是一个复杂的事物,不可能一个人一蹴而就,它应是许多人在长期的社会生活中创造出来的,是众人智慧的结晶。通过既有的历史学、考古学这些扑朔迷离的文化碎片,拼凑了上古历史中模糊的围棋面目。


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